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风水文化在社区规划中的意义

发布时间:2021-05-13人气:
本文摘要:我不告诉以前有人听过我的课没?有三个,我的意思是尽量避免反复。然后,我是期望托问题,谈的过程中,或者是谈完了,你们需要托问题,然后交流,这样较为好,把你们想要的一些问题明确提出来。 有可能大家都是做房地产的,所以我今天谈这么几个题目:我想到大家都讨厌什么,我们可以随时换题目,一个是景观设计学,这个主要谈的是什么是景观设计?什么是景观?然后谈景观的含义,然后什么是景观设计?然后再行谈一下景观设计的基本原则,然后再行谈一个例子,这是景观设计的题目。

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我不告诉以前有人听过我的课没?有三个,我的意思是尽量避免反复。然后,我是期望托问题,谈的过程中,或者是谈完了,你们需要托问题,然后交流,这样较为好,把你们想要的一些问题明确提出来。  有可能大家都是做房地产的,所以我今天谈这么几个题目:我想到大家都讨厌什么,我们可以随时换题目,一个是景观设计学,这个主要谈的是什么是景观设计?什么是景观?然后谈景观的含义,然后什么是景观设计?然后再行谈一下景观设计的基本原则,然后再行谈一个例子,这是景观设计的题目。

第二个我打算了一个题目,如果大家感兴趣我们也可以谈,关于风水,因为风水传言很多,这个题目是谈的风水的含义,风水究竟是怎么回事,实质上它背后的科学内涵是什么,他反应人的什么东西?这是第二个题目,一会儿我投票表决一下。第三个题目我想要可以谈的就是刚才今天主持人谈的景观设计营造人性家园,主要从人性的角度来讲如何营造景观。第三个题目大约内容就是说我要研究人性,从人性探究人究竟必须什么东西,最后返回作为住宅是人性的一部分,如何展开住宅景观的设计。第三个题目大家荐一下手,第一个题目跪下想到。

第二个就是风水景观,景观的风水含义,显然这个还是最多。第三个是刚才谈了人性家园,这个也较为多,这样吧,那我就这样,我夹杂一起谈这两个题目,然后同时可以随时托问题。

  风水景观及其含义,然后后半部分我在谈景观人性家园的设计,返回人性的概念。  首先,什么是风水?风水我把它分成五个层次来说明:第一个层次,风水的生物遗传层次,古代定义叫风水,气乘风则骑侍郎,界水则起至,大地中弥漫着一种气,而这种气是遇到风就落下了,遇上水则停下了,所以就时逢水则起至,好风水是什么呢?好风水是藏风聚气,这就是风水以及什么是好风水。

这个东西我从研究的角度来说分为五个层次,第一个层次叫生物遗传层次,第二个层次叫文化的文化底蕴层次,第三个层次是哲学的说明层次,第四个层次是技术的说明层次,第五个层次是民信,民信是我们给它赋名的,实质上是大众的信仰。  那么什么是生物遗传层次呢?就是人一生下来就讨厌景观,一生下来就告诉什么是好的什么是怕的,这是人本能的东西,都是天性的,比如说你爱人爬树,比如说女的爱人穿着花衣服,一看男的女的这就是天生的,然后比如说男人讨厌狩猎这也是天生的,狩猎,所以最后狩猎变为了一种无论是滥捕也好,无论是游乐也好,变为人的天性,这是天生的,我一会儿要谈这个。  第二个层次,人的天生的东西他要去说明,要用一个模式去说明,说明的模式就是一个哲学说明层次,中国人有中国人的哲学说明体系,西方人有西方人的说明体系,这就是一个哲学的体系,就是用哲学的方法去说明。

在此之前,在生物遗传层次和哲学说明层次之间还有一个层次是文化的文化底蕴层次,也就是说东西方文化是不一样的,比如说东方人讨厌红色,西方人不讨厌红色,西方人讨厌绿色。那么这个红色就具有一种浓烈的文化层次,东西方人刚才谈了都讨厌狩猎,这是人性共计的,是生物层次,遗传在基因上的,所以我们现在在研究基因,这就是在基因上的。但是讨厌红色那可不是,讨厌红色就变为一种文化的东西了,但是也有本质的东西在里,比如说红色是交织人心的,它是在原始社会看见杀死了一头牛然后很激动,所以对红色很性刺激,只不过东方人这种性刺激是吉祥的,西方人这种性刺激是奸的,所以我们看完街的红色灯是红色代表奸的,红色是禁止通行的,绿色是通行的,这是西方的符号引入来的,所以就是说这个符号有东西文化的差异。那么如何来说明这套差异?那就是哲学的说明层次。

  东方的哲学说明体系是一个叫化复化机化为,一个阴阳的说明体系,什么叫化始呢?就是万物始自阴阳,就是所有万物都就是指浑沌开始的,一个大地,然后开始有阴阳,开始有分化,分化出来人,分化出有其他的动物和植物,所以阴阳的阴阳哲学。什么是化机呢?化机的过程,就是阴阳的这种笼罩的气,太虚无形,气得,到天上就上涨无形,那么这是整个太虚的阴阳,宇宙是由阴阳构成的,那么这种气,在天成象,在地成形。这个气沉降以后,就变为了大地上的东西,在天,上去以后就变为天象,无形之气在天成象,日月星辰,罡气上腾,那么地下是娄气,无形之气在地成形,山川草木娄气下来,那么就构成山川草木,河流、动物、植物。

那么这两个气,罡气也就是阳气,还有就是娄气,那么这两个气交织在一起,为风雨、为风雪,那么大雨、下雹、下雨,就是罡汽和娄气两者遇见变为了气象。那么气象也好,天上的罡气也好,地下的娄气也好,然后这种离合也好,那么就是路经气虚,那么停下。停车在什么地方?就是阴阳冲合之穴,就是两个是均衡的穴位,这个穴位叫阴阳相间,福禄永增。

那么这个穴是万事以求畅顺,这是化为。  化机是整个及至流动的过程和交汇的过程,化为,成就是成就,集大成,有浆果,有成果。所以说道,人如果居住于在这儿,居住于在这个穴位上,那就是说万物以求昌盛,你饲的鸡也好、鸭也好、羊也好,生活的一家人也好,生活的都很身体健康,很朝气蓬勃,这是谈活的人。  然后人在这上面,杀了以后是什么呢?死而留其骨,气又回来了,气则骑侍郎,气又回来了,叫象成天光反气,那么又回来,那么这儿的气,也就是人杀了之后,留给的骨,返回穴位上,又返回阴阳融合的穴位上,地气和天气汇集的地方,然后你这个骨头又挖出在这个穴位上面,这个骨头又有灵魂了,这个杀的人和活的人怎么联系在一起呢?这叫天地合一,杀自是得生气,然后气感而不应,鬼符及人,那么这就是死人和活人之间通过一种气脉,这个气脉实质上就是种族的一种关系,通过气的感应器返回活人那儿去了,这就创建了死人和活人之间的关系,天和地之间的关系,天和人之间的关系。

  那么这一套东西我把它称作哲学说明体系,那么所谓哲学就是利用了中国的哲学,把人作为大地和天地万物之中的一个部分,然后人的活动、人的杀和人的活都是跟大地互为交流的,那么这个穴位就是说是天地阴阳冲合之穴,那么人获得这个生气,人就充满着生机,如果说杀了之后反气纳骨,生气又返回你的骨头里去了,所以这个气有生气的和没生气的就不一样,有生气的骨头就有精气,所以说道为什么有好多传说说道一个和尚葬在那儿几十年、上百年、甚至几千年挖出还是脸色很红润的,葬的很差葬下去就枯萎了,这就是差异,这就是对于穴位的一种说明。我现在只是说明,还没评论,一会儿我再行评论究竟是怎么回事,这是阴阳的一个哲学体系。  那么阴阳又引进了五行和八卦,那么这是两套东西。什么是五行呢?五行是五种基本元素,在古希腊、在古埃及是有四种元素,在中国是有五种元素包含的,这五种元素之间是相生相克的,那么金木水火土大家都告诉,这就是一个哲学的中国人基于经验的一套的哲学体系关系,那么这套东西之间是天理的。

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那么相克也很更容易解读,木克土,那么上面种棵树,土就开裂了,火和水的关系就不必谈了,火克金大家也告诉,金克木大家也告诉,用一把斧头来斧头木,这就是相生相克关系,那么这里头实质上还有更好的东西,更好的东西是谈什么呢?就是五行来给定的,阴阳所有的东西,大家告诉天地之间,天是阳的,地是秽的,男女之间男是阳的,女是秽的,君臣之间,那么君是阳的,臣是秽的,师生之间,那么老师是阳的,学生是秽的,那么这就是二元哲学,那么实质上再次发生了辩证法,那么山水之间,水是秽的珍的,那么山是阳的刚的,那么五行配上五色,五种方向,南面是金的,土地是中间,黄土地是中间,那么我有一个研究所为什么叫土人呢?就是五行之中土地的意思。木是青色的,配上的是东方,水是黑色的、是玄色,配上的是北方,金是白色的,所以金配的是西方,火是红色的,所以大家看见南方是赤色的,你到北京的天坛去看五色坛,南方是红色的,叫红土,中间是黄土,土是黄色的,然后金是白色的,西边是金是白色的,水是黑色的,所以说道玄武整个是玄黑色,所以整个北方是科白,所以玄武大帝是黑色的。你看寺庙里头竖着玄武大帝都是黑色的,那么木是青色的,所以东边是青龙,那么同时配上五祥,东西南北,刚才谈过了。

那么这就经常出现了中国的一套哲学体系。  这套哲学体系说明沦为一个模式,那么中间是掌控中原地带的,掌控着中土大地的,这就是为什么中间是黄色的,黄河流域一条黄河,一个黄种人染遍了一河黄海,那么黄色是中国最吉祥的,一种最贵重的黄色,东边是青龙,刚才谈了科木,西边是白虎属金,南边是朱雀,科火,这是这么一种关系。  那么这个模式是怎么说明什么是好的?那么如何来评价这个?那么就是说朱雀必需是祥舞,青龙必需是蜿蜒,白虎必需驯服,玄武必需是顿死守,这是一个评价体系,为什么朱雀翔舞蹈呢?朱雀是你眼前的那个,看见前面的朱雀,一般所指的是水,这是个景观说明模式,就把哲学理念的说明模式放到土地上,放到这个大地上。那么,这就说明为朱雀是前面的水,明堂下的水,青龙所指的是东边的山,白虎所指的是西边的山,玄武所指的是后面的靠山。

青龙蜿蜒所指的是东边那个山要蜿蜒,要环抱有情,西边那个山是白虎山,也是要白虎驯服,青龙蜿蜒,朱雀在前,玄武从容,玄武是后面那个龙首,玄武山,玄武就叫从容,爬到在那儿,就像戏钢琴一样,一曲钢琴戏下来,忽然嘎然而止,那么就是指天地之间回来山来回头、回来水来、回来天地、日月、星辰来回头。如果回来山来回头,那么像永乐大帝,他就是风水先生回来山跑完,跑完了12年,从昆仑山跟到太行山到云都山脉,那么最后到太行山,到此为止了,下面就是华北平原,华北平原整个的气势就在这里,所以玄武是从容在这儿。青龙蜿蜒是这样,你看十三陵左边是知名的军都山,右边是白虎山,那么白虎驯服,对于北京来说,西边是白虎山,东边一线就是青龙山,所以白虎一仰天就完了,白虎一浮现,那就要不吃人了,很奸的。所以,有人说道为什么陈希同不会垮台?他在西方白虎顶上垫了别墅了,所以他垮台了,这只是传说,但是是这么一个分析模式。

那么,朱雀蜿蜒,前面河流一定要蜿蜒交错,要飞舞一样,不是僵直的,不是杀的,而是蜿蜒交错。那么,我实在北京水利缺少这样的考虑到,你看北京一条条河流都治成死水了,那么原本这些水都是蜿蜒有情的,那么现在变为水渠了,也就是缺少生机。那么在理念的说明模式上,他又引入了一套技术说明体系,这就是风水的第四个层次,这个技术说明体系最典型的就是用于了罗盘,中国用于罗盘在世界上是早于的,但是中国的罗盘从不是拿去航海用的,是当作看风水的,他发明者出来就是为了看风水,罗盘就是定向,用来定向和五行配上,八卦五行的配有,大家谈了五行,金木水火土,那么五行配上八卦,配上阴阳,那么还有其他的叫龙穴沙水向,这是五大元素,就就是指地学上来说,他要看五大元素,龙谈的是龙脉,我刚才谈了从昆仑山脉,昆仑发脉仍然到中国的太行山、燕山余脉仍然到北京,那么这就是看龙脉。还有是穴,沙谈的左右护沙,向就是朝向,南向、北向,这个房子的朝向,还要看水口,水口就是一个豁口,开口,水流过来的地方,这谈的是水口。

名堂是什么呢?名堂是你穴位所在,你的下面的开阔地,名堂有大有小,大名堂堪称是出有大官,小名堂堪称是出有小官。  那么你到明朝的各个州县你去看,十分有意思,他都是所谓的名堂广阔,然后水口含合,就是水口要犬牙之状,你过来的水无法一下子泄回头了,那么这地方要关门的。还有朝山和案山,像这个叫朝山,笔架山,出有文人的地方,出有大官的地方,你看笔架山,中国古代学而优则仕,敲笔架的,是出有文人的地方。然后笔架山下来以后,有案山,案山谈的是什么呢?案山如几,那么这个台几,所以案山一般评价的是平坦,是追的,朝山是像笔锋一样的,峰林的,所以这是笔架山。

这是一套评价的元素,评价的体系。这套东西如果用典型的模式,当然有阴阳之分,阴宅还包括宗庙和墓地,那么一般我们居住于的归属于阳宅,但是本质上没差异,都是左青龙右白虎,那么是这么一个模式。  你想到明代十三陵,其中定陵,那么从容着一个龙,玄武从容。

十三个陵,这是我当时实地考察的一张图:这是废气进去一条甬道,整个就是神道,这是永乐大地的长陵,作为产于的一个陵,整个区域是大名堂,名堂前面是朱雀祥舞,飞翔,十三陵水库,使水汇集名堂,那么这是白虎山,青龙山,你看青龙蜿蜒,白虎驯服,那么这是唯一的豁口,豁口就垫了一个大红门,大红门就是玄关,锁了里面的穴,那么整个是风水宝地,那么又有自己的空间,又有小名堂,这是一个整体的布局,就是说按照理想风水来做到的,这是最理想的一个模式。  那么皇帝是这样,我们再行实地考察一下中国的乡间,乡村墓穴的选址,无非也是如此,就是我家乡的兰溪,我家原本在金华,那么兰溪归属于金华,那么这个是后面三代出有了庄园,那么这个地方被后世子孙提到为经典的风水,那么如果经常出现问题就解决问题,把风水显得更佳。

这是广东的例子,还包括水池的形状,你看中国古代设计水的形状是月牙形的聚气,那么这是好的吉祥的,中国古代阴阳你到庙里头去扔到阴阳,算卦,一面是秽的一面是阳的,一扔两个如果是一阴一阳是吉祥的,大吉大利的。那么整个模式看见没?都是按照我刚才谈的左右环护,这是个墓穴,后面是山,前面是名堂,就是整个墓地的设计也是按照这个模式来设计的。

这是一个标准化的模式,我们测算的几个风水的穴位,这是墓穴。  这是香港陈氏家族,发大财在香港是很出名的一个家族,那么他的祖先的墓叫五蛇下阳,我们展开分析,分析的结果实质上穴位就是符合了理想的模式,后面似乎是整个山脉,前面是朱雀,后面穴位,前面可以看过去,然后名堂广阔,水口含合。那么这是我们实地考察的。  那么没山的地方叫平阳风水,那么也有一套方法,这就是我刚才荐的例子,这个例子都是好的穴,这叫先人抚琴汉史荣华之穴,这是出有将军的,这是叫作名闻翰院之穴,这是出大文学家的,出有文豪的,一卷纸一样,像这个是威震边疆之穴,这是死守边关的,你看千军万马,环护这,这个意思是如果是由水系来构成的,以看水叫平阳风水。

有几个例子,是我们实地考察过的,是符合中国风水的,十分合乎的,而且是故意营造的这个风水,所以别墅较为适合于这种营造方式,垫别墅,这是郑王的衣冠冢,郑王是当时中国的汕头人,潮汕一带的人,后来明朝的时候他跑到泰国去了,泰国当了皇帝,郑皇,是泰国历史上十分出名的一个皇帝,这是他的家乡,他的衣冠冢,给选了一个墓地,给他葬,这风水是人工凿的,那么湖是原本有的,建了这么一个穴位,这个穴位和刚才是一样的,你们可以看,就是这种穴位,营造的这种穴位,故意营造的穴位,地形上是这样,这就是说风水观念对中国影响是如此之大。从帝王的墓穴仍然到乡土百姓的民间的墓穴,从大自然的选址,从大大自然中自由选择,再行到故意去营造,这是十分根深蒂固的,这是中国十分有意思的,所以你要读者中国大地,你要懂这套东西,你去想到中国大地这套语言,充满着意思,充满着含义,就像读书了本小说谈的哪块地都有故事,哪个墓穴都有目的。  我再行讲讲阳宅,阳宅和阴宅本质上没过于大区别,本质上是一样的。

我把整个中国大地意向简化了,这是阳宅的图,这是大城,地理学上叫分形法术,也就是说形象制原理,那么我有西边,有西北侧是用长城来保卫的,那么西南、东南一线我们都是有丘陵、山地环护一起的,这是华北平原,逐鹿中原都是在这个地方,只有一个口是面向渤海湾,渤海湾是一个口,其他东南沿海基本上都是丘陵,丘陵环护,然后西侧像我们的昆仑山脉,中国的地势就是这样的,西高东较低,然后一个盆地确保一起,这是一套说明体系,然后这里头有大小龙脉,龙脉都来自与中国的昆仑山脉,这昆仑山分出来有多少脉呢?上千万条龙脉,大龙脉就是大城,大城像北京,北京为什么历代定都都在北京,因为它在某种程度上不具备了中国最久的仅次于的一条龙脉,所以是建都,那么各个州府衙门都占有了一个小龙脉,这就是一个盆地模式和风水模式。你再行想到这个模式和十三陵的模式是一样的,长陵占有了一个主脉,各个陵都占到了一个龙脉。  那么这是各府衙的,那么安徽的,这是安徽省首府,然后黟县、歙县等等,那么都是有龙脉,这是中国人的说明,那么中国人的风水里面,然后这是浆果,浆果都是绿色环保的。那么大的阴宅,是同国土的尺度上来看。


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